Alucinação ou Revelação?

Rodrigo Constantino

“Assim como as crianças tremem e têm medo de tudo na escuridão cega, também nós, à claridade da luz, às vezes tememos o que não deveria inspirar mais temor do que as coisas que aterrorizam as crianças no escuro...” (Lucrécio)

“Ele acordou de repente, aterrorizado, naquela primeira noite na caverna, todo o seu corpo, todo o seu interior, preso em um aperto semelhante ao de um torno que parecia mantê-lo dentro de um campo de pressão intensa. Mais tarde ele tentaria explicar a sensação: foi como se um anjo o tivesse prendido com um abraço assustador que ameaçava esmagar a vida, expulsando o ar de seus pulmões. Enquanto ele estava deitado ali, exausto, ouviu a ordem: ‘Recita’. Isso ele não sabia fazer: ele não tinha aprendido poesia, não era adivinho nem bardo com uma série de frases bonitas na ponta da língua. De fato, como ele mesmo afirmava, era totalmente analfabeto. O anjo encobriu-o, possuindo-o de novo com tanta força que ele sentiu que ia estourar: ‘Recita!’, ordenou novamente. [...] Assim foi o início do Alcorão, traduzido literalmente como ‘recitação’. É a palavra de Deus pela boca de Maomé. Quem acredita nisso é muçulmano; quem não acredita, não pode ser.”

Eis como o historiador Barnaby Rogerson narra, no livro O Profeta Maomé, a primeira revelação divina supostamente recebida pelo profeta do Islã, em uma caverna nas encostas do Monte Hira, em 610. Em seguida, “ainda tremendo, com muito medo mas decidido, ele saiu da caverna e deixou sua família dormindo. Escalou rápida e resolutamente o pico do Monte Hira. Ele tinha o suicídio em seu coração. No meio do caminho foi parado por uma voz angélica, e a forma ampla e abrangente do Arcanjo Grabriel encheu sua visão, não importando para onde se virasse, dominando todo o horizonte e toda a perspectiva: vasto, contínuo e inescapável. ‘Levantei minha cabeça para olhar o céu e eis que avistei Gabriel na forma de um homem com asas estendidas, ereto no firmamento, com os pés tocando o chão... Então, virei meu rosto para outras partes do céu, mas em qualquer direção que olhasse, lá estava ele’. Maomé voltou cambaleando para a caverna e arrastou-se para o conforto da esposa, a quem implorou: ‘Cubra-me, cubra-me’. Khadija o abraçou, cobriu seu rosto exausto com seu manto, acalmou-o e ouviu sua história. Quando ele acabou de contá-la, ela voltou rápida e furtivamente para a cidade, a fim de conversar com seu guia espiritual, seu respeitado primo Waraqa ibn Nawfal. Tranqüilizada pelo conselho de Waraqa, ela voltou à caverna e foi a primeira a saudar Maomé como um profeta de Deus”.

Era o nascimento do Islã, que iria conquistar vasto território através de muitas guerras e derramamento de sangue. Vários questionamentos surgem imediatamente para todos aqueles que não pertencem desde o nascimento a esta religião. E se houvesse um pouco mais de ceticismo na época, será que acreditariam que Maomé realmente encontrou o anjo, ou adotariam uma visão mais provável de ser tudo obra da própria mente dele? Por que Deus escolheria um intermediário em vez de aparecer logo de uma vez para todos? Por que o intermediário é quase sempre um analfabeto? Por que uma aparição através de um anjo numa caverna isolada? Atualmente, todos acham graça se alguém diz ser um profeta de Deus que recebeu uma mensagem através de uma visão. Não ficam com a menor dúvida de que se trata de um louco ou embusteiro. O engraçado Inri Cristo é prova disso. Mas por que essas mesmas pessoas levam tão a sério o relato de situações exatamente iguais ocorridas, ainda por cima, numa época de mais ignorância? O que é mais provável: que este relato de Maomé, que deu origem ao Islã, uma das maiores religiões da atualidade, seja de fato uma revelação divina, ou o resultado de uma alucinação de um sonolento Maomé, já em busca há algum tempo por um chamado divino?

Como Carl Sagan escreve em O Mundo Assombrado Pelos Demônios, “as alucinações podem ser uma passagem negligenciada para a compreensão científica do sagrado”. Alucinações mundanas são comuns, mais do que muitos gostariam de admitir. Ele explica: “Essas alucinações podem ocorrer com pessoas perfeitamente normais em circunstâncias perfeitamente comuns. Elas também podem ser provocadas: pela fogueira de um acampamento à noite, por estresse emocional, por ataques epilépticos, enxaquecas ou febre alta, por jejum prolongado, insônia ou privação dos sentidos (por exemplo, em reclusão solitária), ou por meio de alucinógenos como LSD, psilocibin, mescalina ou haxixe”. Além disso, não importa quais sejam os antecedentes neurológicos ou moleculares, as alucinações parecem reais.

Se crianças são capazes de fantasiar sobre monstros horripilantes, por que alguns adultos não poderiam, de vez em quando, fantasiar algo parecido? Sagan diz: “Há inúmeros exemplos, em todas as religiões, de patriarcas, profetas ou salvadores que se retiram para o deserto ou para a montanha e, assistidos pela fome e pela privação dos sentidos, encontram deuses ou demônios”. O relato de Maomé tem mais probabilidade de ser apenas um fenômeno deste tipo, ou de fato uma visita de Gabriel? Sobre as revelações, Rogerson escreve que “o processo era tão debilitante que depois dele Maomé freqüentemente precisava ser coberto e protegido por uma colcha enquanto tremia e se sacudia”. Não nos remete justamente aos casos típicos de alucinações?

Depois do relato da primeira visita, Maomé ficou por dois anos sem voz alguma, em silêncio. Após esse período de espera, as revelações continuaram, algumas vezes com um verso repetido, para corrigir um mais antigo. Em 615, a nova ordem era para sair e pregar em público. Islã significa “render-se”, ou “submissão”. O profeta deveria levar a ordem para todos, mesmo que o uso da espada fosse necessário. Maomé começou a ser visto como um perigo pelo poder estabelecido. Foi nesse clima tenso que os “versos satânicos” devem ter ocorrido. Os muçulmanos não gostam de tocar no assunto, que ficou impossível de ser ignorado depois do livro de Salman Rushdie, que recebeu uma sentença de morte de Aiatolá Khomeini por causa dele. Maomé teria contemporizado com o poder local, e dito que Gabriel reconhecia as três deusas adoradas, Al-Lat, Al-Uzzah e Manat, como divinas.

O gesto de conciliação gerou euforia, e os árabes pagãos ficaram encantados com esta referência à intercessão das deusas. Mas depois, talvez por receio de ser traído pelos poderosos, ou qualquer outro motivo, o fato é que Maomé voltou atrás, e concluiu que fora enganado. Recebeu uma nova visita do anjo, e soube que na anterior, era Satã disfarçado, e não Gabriel. Entende-se porque os muçulmanos odeiam esse assunto, e chegam a ameaçar de morte quem o traz à tona. Se Maomé enganou-se uma vez, tendo na verdade a mesma visão do Arcanjo Gabriel em ambas, o que garante que ele não estava errado em outras, em várias outras, em todas as outras? A dúvida é cruel para os crentes, e questionar é pecado, um crime, prova de falta de fé.

Muitos crentes de outras seitas entendem perfeitamente a lógica desses argumentos, e realmente consideram até absurda a escolha da opção “revelação” por alguém, em vez de abraçar a infinitamente mais provável opção de “alucinação”. No entanto, quando chega ao caso da sua própria seita, a razão desaparece, cedendo lugar à necessidade de crença no dogma já enraizado. É o caso dos cristãos, por exemplo, que ignoram as crenças dos muçulmanos, achando bem mais plausível a hipótese de alucinação de Maomé, mas abraçam com fé cega a “hipótese” de que Jesus realmente nasceu de uma virgem e ressuscitou, de fato, após ser crucificado. Ou então nem ousa questionar os “milagres” de curas por simples toque ou multiplicação de pães. Para os adeptos desta seita, tudo isso, profundamente inverossímil e considerado absurdo por qualquer um que faz o uso da lógica, passa a ser visto como “A Verdade”, que não deve ser questionada, mas apenas aceita por um “nobre” ato de fé. Crer porque é absurdo, eis a mensagem!

E assim caminha a humanidade, com cada seita abandonando a razão em prol da alucinação particular, enchendo o mundo de deuses e demônios que assombram, perdoam, matam, punem, observam, controlam, castigam, oferecem recompensas, tudo isso fruto das alucinações humanas, demasiado humanas.