O Silêncio dos Covardes

Rodrigo Constantino

“Quem poupa o lobo, mata a ovelha.” (Victor Hugo)

A guerra em Gaza despertou novamente o mundo para o “eterno” problema do Oriente Médio. À exceção dos psicopatas, é realmente impossível não se sensibilizar com as terríveis imagens de crianças palestinas mortas nos ataques israelenses. Emoções como a raiva e a revolta logo tomam conta das pessoas, que partem para uma dura crítica unilateral a Israel. Até mesmo o direito de existência da nação é negado por muitos. Mas uma análise mais calma e racional se faz necessária em nome da justiça.

Em primeiro lugar, deve-se lembrar que a imprensa explora bastante as perdas palestinas, mas pouco se fala sobre o terror imposto aos israelenses. Os terroristas islâmicos partem para a ofensiva, lançando centenas de foguetes e explodindo bombas dentro de Israel. Como negar o direito básico de autodefesa aos israelenses? Debater se essa reação é excessiva ou não faz sentido, mas negar o próprio direito de autodefesa israelense é absurdo! E acreditar que na conversa é possível acabar com o terrorismo é de uma ingenuidade infantil. A diplomacia jamais foi capaz de conter os loucos, e o exemplo nazista está ai como prova disso. O Hamas não vai sumir do mapa através do diálogo, mas sim da força. George Orwell disse que o jeito mais rápido de acabar com uma guerra é perdê-la. Infelizmente, existem algumas guerras que devem ser lutadas, até mesmo para preservar a paz.

Como levar a sério a idéia de que é possível dialogar com terroristas que usam suas próprias crianças como escudos humanos? Quem atribui equivalência moral aos dois lados da guerra – o governo de Israel e os terroristas palestinos – está ignorando um ponto básico: um lado procura proteger suas crianças e acertar alvos bélicos do inimigo, tentando minimizar as perdas civis; o outro lado procura deliberadamente matar o maior número possível de civis inocentes, inclusive crianças. Há um abismo intransponível aqui. No entanto, vemos grupos de esquerda, como o PT e Hugo Chávez, chamando a reação de Israel de “terrorismo de Estado”, enquanto não emitem uma única palavra condenando os atos terroristas do Hamas. Ao contrário, defendem abertamente a “causa palestina”, deixando claro que os fins justificam quaisquer meios.

Enquanto o mundo não acordar para a ameaça islâmica, o inimigo será apenas fortalecido. É evidente que não são todos os muçulmanos que representam uma ameaça. Mas o fundamentalismo religioso no Islã é inegavelmente um perigo para a paz mundial. É preciso lembrar que o próprio profeta Maomé foi um guerreiro, comandou diretamente quase 30 expedições militares, incluindo a batalha contra o clã Bani Qurayzah, de judeus árabes, que exterminou cerca de setecentos homens.* Vários seguidores fanáticos do Islã desejam, desde então, nada menos que o extermínio de todos os “infiéis”. Nos últimos 20 anos, a lista de atentados terroristas executados por muçulmanos é bastante extensa. Grupos como o Hesbollah, Al Jihad, Al Qaeda, Fatah e Hamas, entre outros, vêm espalhando o terror no mundo há décadas. O objetivo deles é bem claro: destruir o estilo de vida ocidental. Trata-se de um “choque de civilizações”, como disse Samuel Huntington. São os valores ocidentais como a liberdade individual, o Estado laico e a democracia que eles não aceitam. E por isso encontram apoio em tantos grupos fascistas, que odeiam esses mesmos valores liberais.

O medo excessivo leva à paralisia, e pode ser mortal. Aqueles que prezam a liberdade individual não podem se calar diante desta ameaça, não devem sucumbir à hipocrisia covarde do “relativismo cultural”. No fundo, a agenda “politicamente correta” apenas fornece mais espaço para que os inimigos da liberdade cresçam e coloquem em risco a própria liberdade. Ninguém teme pela sua segurança atualmente se escrever uma dura crítica ao Vaticano ou a Israel. Mas todos morrem de medo de expor qualquer crítica tímida ao Islã. O motivo é evidente demais e não pode ser ocultado pelo “relativismo cultural”: o Islã ainda não passou pelo seu Iluminismo! Os tempos da Inquisição pertencem ao passado do catolicismo, e não sem muita luta corajosa por parte de seus combatentes. Os muçulmanos moderados, que respeitam os valores ocidentais, terão que enfrentar o fanatismo em sua religião também. Os ocidentais devem apoiar esses muçulmanos que pregam a liberdade individual. Ambos lutam contra o mesmo inimigo: o terrorismo islâmico, apoiado pelos fascistas ocidentais. O silêncio dos amigos da liberdade será uma arma nas mãos de seus inimigos.

No poema “Caminhando com Maiakóvski”, de Eduardo Alves Costa, esse perigo é ilustrado de forma interessante:

“Na primeira noite eles se aproximam
e roubam uma flor do nosso jardim.
E não dizemos nada.
Na segunda noite, já não se escondem,
pisam as flores, matam nosso cão,
e não dizemos nada.
Até que um dia, o mais frágil deles entra
sozinho em nossa casa, rouba-nos a luz,
e, conhecendo nosso medo, arranca-nos a voz da garganta.
E já não podemos dizer nada.”

Na mesma linha, o texto de Martin Niemöller representa um ícone da resistência ao nazismo:

“Um dia vieram e levaram meu vizinho que era judeu.
Como não sou judeu, não me incomodei.
No dia seguinte, vieram e levaram
meu outro vizinho que era comunista.
Como não sou comunista, não me incomodei.
No terceiro dia vieram e levaram meu vizinho católico.
Como não sou católico, não me incomodei.
No quarto dia, vieram e me levaram;
já não havia mais ninguém para reclamar.”

A mensagem é muito clara: o silêncio dos covardes um dia se volta contra eles mesmos! Podemos – e devemos – criticar os erros e excessos na reação de Israel. Mas precisamos ter em mente que Israel luta contra um inimigo perigoso e que deseja eliminar todos os “infiéis” do mapa. O mundo deve se unir, sem medo, contra esses fanáticos religiosos e seus aliados fascistas.

* Segundo consta na biografia de Maomé escrita pelo historiador Barnaby Rogerson, essa batalha foi o ato mais cruel dos muçulmanos liderados por Maomé. Derrotados, os judeus foram condenados à morte, e valas estreitas foram cavadas, sendo então um por um, dos cerca de setecentos homens, deitados e decapitados com um golpe de espada, com os corpos jogados nas valas. A carnificina durou o dia todo, tendo sido o último grupo executado à luz de tochas. A brutalidade desse ato espalhou ondas de choque por toda a Arábia. Uma estranha maneira, para dizer o mínimo, de se pregar a palavra de Deus.