Viajo para Londres. Na mala, algumas revistas para ler nas duas horas de voo. Tiro a primeira. Folheio as páginas iniciais. Encontro Ferreira Gullar em entrevista à "Veja". O dia está ganho.
Sobre o poeta, não vale a pena dizer o óbvio: depois da morte do lusitano Mário Cesariny (1923-2006), Ferreira Gullar é o único poeta de língua portuguesa que merece a honraria do Nobel.
Embora, atendendo às anedotas recentes da academia sueca (Elfriede Jelinek, Herta Müller etc.), talvez seja mais correto dizer que é o Nobel que precisa do prestígio de Gullar.
Mas a entrevista é sobretudo uma lição de política só possível em alguém que, permanecendo à esquerda no que a esquerda tem de melhor (uma insubordinação instintiva perante abusos ou privilégios injustificáveis), aprendeu e refletiu com a experiência histórica.
"Quando ser de esquerda dava cadeia, ninguém era. Agora que dá prêmio, todo mundo é", diz o poeta. Eis o "espírito do tempo", feito de oportunismo e farsa ideológica.
Ferreira Gullar não alinha em farsas. O capitalismo tem páginas abomináveis de miséria e exploração, sobretudo nas incipientes sociedades industriais do século 19? Sem dúvida -e ler Charles Dickens é, nesse quesito, mais relevante do que ler Marx, que nunca pôs os pés numa fábrica e tinha Engels para sustentá-lo.
Mas o capitalismo, apesar de tudo, "é forte porque é instintivo", diz o poeta. Em apenas uma frase, Gullar resume o que Adam Smith escreveu em dois volumes, 250 anos atrás.
Existe nos seres humanos um desejo natural para "melhorarem a sua condição", escrevia o filósofo escocês. E essa melhoria material só se consegue quando o açougueiro, o cervejeiro e o padeiro perseguem o seu próprio interesse, negociando os seus produtos e procurando aumentar os seus lucros.
Fato: sem freios éticos ou legais, o capitalismo é destrutivo e autodestrutivo. Mas quando existem esses freios, e nenhum liberal clássico prescinde deles (Adam Smith, antes de escrever "A Riqueza das Nações", escreveu primeiro a sua "Teoria dos Sentimentos Morais", base ética de qualquer sociedade civilizada), não há outra forma, historicamente comprovada, de gerar riqueza.
Claro que, para um marxista puro e duro, o capitalista nunca gera riqueza; ele explora quem trabalha e vive do suor alheio, de preferência fumando o seu charuto e brandindo o chicote. Raymond Aron, o mais incisivo crítico do marxismo que conheço, tem páginas notáveis onde desmonta essa dicotomia caricatural entre "capital" e "trabalho".
Ferreira Gullar prefere uma metáfora: "O empresário é um intelectual que, em vez de escrever poesias, monta empresas". E acrescenta, para os lentos de raciocínio: "A visão de que só um lado produz riqueza e o outro só explora é radical, sectária, primária".
Finalmente, as lições da história: Ferreira Gullar não se limita a relembrar os crimes do "socialismo real", hoje uma evidência para qualquer pessoa com dois neurônios em funcionamento.
Ele deixa uma pergunta devastadora: quantos dos defensores de Cuba estariam dispostos a viver lá? Sim, a viver enjaulados em uma ilha de onde é difícil sair, onde publicar um livro implica uma permissão governamental -e onde a igualdade na miséria é a única igualdade que existe e resiste?
É um bom princípio de responsabilidade política: só defendermos regimes sob os quais estamos dispostos a viver. Todo resto é pose pornográfica.
Infelizmente, não sobra espaço para as meditações estéticas propriamente ditas. Mas Ferreira Gullar, relembrando a morte de um filho, deixa esta definição (meta) poética primorosa: "Os mortos veem o mundo pelos olhos dos vivos".
Nem mais: escrever é continuar essa revelação interminável do ainda não-dito, do ainda não-experimentado, como se o poeta fosse o elo presente de uma corrente interminável.
Ou, como o próprio Gullar escreveu nos seus velhinhos "Poemas Portugueses", que praticamente aprendi de cor: "Caminhos não há/ Mas os pés na grama/ os inventarão/ Aqui se inicia/ uma viagem clara/ para a encantação".
Caminhar com Ferreira Gullar tem sido, hoje e sempre, uma lição e um privilégio.
O problema é que a nota de rodapé veio depois de uma vida inteira em defesa do genocídio e da lambeção de Stalin. Coutinho é sempre brilhante, mas dizer que caminhar com Gullar 'sempre' foi uma lição, é uma pisadinha na jaca desnecessária. Caminhar com essa viúva é, no máximo e agora que diz o óbvio, uma oportunidade de ver que o pogreçismo brasileiro ainda tem cura.
ResponderExcluirVejamos a repetição que cria verdades:
ResponderExcluir"e onde a igualdade na miséria é a única igualdade que existe e resiste?"
Não há igualdadce em Cuba. Há que se lembrar que existem as autoridades e seus agregados QUE SÃO ENORMEMENTE DESIGUAIS da população servil. O Socialismo é a exploração de toda a população por uma classe dirigente FECHADA, um club fechado, onde só se entra com a permissão dos ocupantes.
Isso é o que nunca se fala. Por isso o socialismo faz a festa, por maiores que sejam as desgraças que produz.
O socialismo é a justificação da existencia do Estado como organização PROPRIETÁRIA da população e de tudo mais. Isso faz com que todos os cultuadores do deus Estado tenham profundo receio de falar a verdade, sempre admitindo parte da propaganda socialista para não deixar que o Estado morra por ausencia de demanda.
Todos os estatolatras, minimos ou máximos, jamais se permitirão dizer a verdade completa.
Nietzsche o disse, este sim, afirmou que o socialismo é a reivindicação de um despotismo que nunca na história foi exigido. Nietzsche disse isso bem antes, muito antes da expreiencia comprova-lo.
O Socialismo é isso: A reivindicação do poder absoluto para um grupo organizado e hierarquizado para exercer a propriedade sobre tudo e todos.,
PQP!!! ...Ninguém fala isso, temem que o Estado como organização proprietária de tudo e de todos - e não como uma empresa prestadora de serviços à população - seja abolido. No fundo, estatistas minimos e máximos, sabem que posto o socialismo o estado perde sua aura de "ser abstrato" (oh! a pátria!); é "alma de escravo" ou o desejo oculto de ter um "senhor todo poderoso" a olhar por eles. è instinto, é da natureza. Abolir completamente o socialismo é abolir o Estado como Entidade mistica, tão abstrato quanto um deus qualquer, para transforma-lo numa mera organização formada por homens para prestar serviços a outros homens que por tal remunerão os funcionários (não autoridades, "reis" pós modernos) pelos serviços recebidos.
A história mostra que o humano sempre teve a vontade de possuir um dono (como os caes) E A HISTÓRIA MOSTRA QUE O HUMANO SEMPRE SE ENTREGOU A CULTOS MISTICOS, SEMPRE CRIOU "DEUSES" OU SERES ABSTRATOS PODEROSOS, SUPERIORES AO INDIVIDUO. O ESTADO, A PÁTRIA AMADA, OU LÁ O RAIO ENCARNA TAMBÉM UM SER ABSTRATO COM DIREITOS SOBRE OS INDIVIDUOS. ...É ISSO
Coutinho,
ResponderExcluirTu conheces o poeta - também maranhense, vale dizer - Nauro Machado? Se não conheces, deverias urgentemente conhecer. Nauro é não só um dos maiores poetas brasileiros em atividade, mas um dos maiores, em língua portuguesa, de todos os tempos. Feliz ou infelizmente, vive isolado na ilha de São Luís, capital do Maranhão. Nauro - o poeta à espera de um crítico - é maior, bem maior que o "nobelizável" José Ribamar Ferreira, caro Coutinho.
Um pouco da lírica machadiana vc pode conferir aqui:
http://www.jornaldepoesia.jor.br/nauro.html#bio